베고니아1

요한복음 9:6~13 이 말씀을 하시고 땅에 침을 뱉어 진흙을 이겨 그의 눈에 바르시고, 이르시되 실로 암 못에 가서 씻으라 하시니 (실로 암은 보냄을 받았다는 뜻) 이에 가서 씻고 밝은 눈으로 왔더라, 이웃 사람들과 및 전에 저가 걸인인 것을 보았던 사람들이 가로되 이는 앉아서 구걸하던 자가 아니냐, 혹은 그 사람이라 하며 혹은 아니라 그와 비슷하다 하거늘 제 말은 내가 그로라 하니 저희가 묻되 그러면 네 눈이 어떻게 떠졌느냐, 대답하되 예수라 하는 그 사람이 진흙을 이겨 내 눈에 바르고 나더러 실로 암에 가서 씻으라 하기에 가서 씻었더니 보게 되었노라, 저희가 가로되 그가 어디 있느냐 가로되 알지 못하노라 하니라, 저희가 전에 소경 되었던 사람을 데리고 바리새인들에게 갔더라,모형과 그림자는 실제를 비..

마태복음 7:21 나 더러 주여, 주여 하는 자마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요, 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라,  이 말씀은 오늘날 기독교인들이 주여, 주여 하지만 아버지의 뜻대로 하지 않으면 그 나라에 들어갈 수 없다는 말입니다. 아버지의 뜻이란 “십자가 죽음”을 말하는 것입니다. 그럼 십자가는 무엇을 행하라는 말일까?   요한 1서 3:16 그가 우리를 위하여 목숨을 버리셨으니 우리가 이로써  사랑을 알고 우리도 형제들을 위하여 목숨을 버리는 것이 마땅하니라,  예수님이 십자가에서 죽으시고 그것을 또 성경에서는 “사랑”이라고 말합니다. 사랑이란 인간의 도의적 “필로스사랑”이 아니라, 하나님의 “아가페사랑”영혼을 구원하는 사랑을 말합니다.  요한복음 12:23 예수께서 가..

마태복음 21:33~41 한 집주인이 포도원을 만들고 산울로 두르고 거기 즙 짜는 구유를 파고 망대를 짓고 농부들에게 세로 주고 타국에 갔더니, 실과 때가 가까우매 그 실과를 받으려고 자기 종들을 농부들에게 보내니 농부들이 종들을 잡아 하나는 심히 때리고 하나는 죽이고 하나는 돌로 쳤거늘 다시 다른 종들을 처음보다 많이 보내니 저희에게도 그렇게 하였는지라, 후에 자기 아들을 보내며 가로되 저희가 내 아들은 공경하리라 하였더니, 농부들이 그 아들을 보고 서로 말하되 이는 상속자니 자 죽이고 그의 유업을 차지하자 하고 이에 잡아 포도원 밖에 내어 쫓아 죽였느니라, 그러면 포도원 주인이 올 때에 이 농부들을 어떻게 하겠느뇨, 저희가 말하되 이 악한 자들을 진멸하고 포도원은 제 때에 실과를 바칠 만한 다른 농부..

요한복음 5:1~9 그 후에 유대인의 명절이 있어 예수께서 예루살렘에 올라가시니라, 예루살렘에 있는 양문 곁에 히브리말로 베데스다라 하는 못이 있는데 거기 행각 다섯이 있고, 그 안에 많은 병자 소경, 절뚝발이, 혈기 마른 자들이 누워(물의 동함을 기다리니 이는 천사가 가끔 못에 내려와 물을 동하게 하는데 동한 후에 먼저 들어가는 자는 어떤 병에 걸렸든지 낫게 됨이라) 거기 38년 된 병자가 있더라, 예수께서 그 누운 것을 보시고 병이 벌써 오랜 줄 아시고 이르시되 네가 낫고자 하느냐, 병자가 대답하되 주여 물이 동할 때에 나를 못에 넣어줄 사람이 없어 내가 가는 동안에 다른 사람이 먼저 내려가나이다. 예수께서 가라사대 일어나 네 자리를 들고 걸어가라 하시니, 그 사람이 곧 나아서 자리를 들고 걸어가니라..

여호수아 2:1~2 여호수아가 싯딤에서 두 사람을 정탐으로 가만히 보내며 그들에게 이르되 가서 그 땅과 여리고를 엿보라 하매 그들이 가서 라합이라 하는 기생의 집에 들어가 거기서 유숙하더니 혹이 여리고 왕에게 고하여 가로되 보소서 이 밤에 이스라엘 자손 몇 사람이 땅을 탐지하러 이리로 들어왔나이다.  기생 “라합”의 대한 말씀은 진리의 길을 가는 “정결한 처녀”를 “비유”한 말씀으로 보아야 합니다. 즉 예수그리스도의 부르심을 받은 사람들을 나타 내주는 표현이 기생 “라합”이고 구원받을 사람들의 말씀인 것입니다.창세전에 그리스도 안에 택한 자들의 상을 보여주기에 기생 “라합”을 영적으로 보아야 하고 기생 “라합”이 바로 진리의 길을 가는 신앙인 자신인 것으로 보아야 합니다. 정탐꾼들은 복음을 받아들인 그리..

요한복음 4:13~18 예수께서 가라사대 이물을 먹는 자마다 다시 목마르려니와 내가 주는 물을 먹는 자는 영원히 목마르지 아니하리니, 나의 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라, 여자가 가로되 이런 물을 내게 주사 목마르지도 않고 또 여기 물 길러 오지도 않게 하소서, 가서 네 남편을 불러오라, 여자가 대답하여 가로되 나는 남편이 없나이다. 예수께서 네가 남편이 없다 하는 말이 옳도다 네가 남편이 다섯이나 있었으나 지금 있는 자는 네 남편이 아니니 네 말이 참 되도다.상기의 수가 성 여인의 말씀은 오늘날 기독교 신학자들이 한 사람도 해석할 수 없는 문장입니다. 왜냐하면 창세기의 천지창조는 자연만물 창조가 아니라, 땅의 존재를 하늘의 존재로 창조하는 기록이기 때문입니다. 창세기 6일 천지..

오늘날 기독교인이라면 누구나 다 잘 알고 있는 예수님의 십자가 좌우편에 십자가에 달린 두 강도 중에 우편강도가 말 한마디에 구원을 받아 천국으로 간 사실을 다 알고 있을 것입니다. 그렇기 때문에 오늘날 기독교인들도 예수를 믿기만 하면 구원을 받고 천국에 갈 수 있다는 확실한 근거와 증거가 바로 우편강도가 구원받은 사실이기 때문입니다. 오늘날 기독교에서는 이 말씀 때문에 평생 동안 예수를 믿지 않고 살아서 지옥 갈 수밖에 없는 영혼들도 운명하기 직전에 예수를 믿는다고 입으로 시인만 하면 모두 구원받아 천국에 갈 수 있다는 생각이 바로 우편강도가 말 한마디에 구원을 받았기 때문에 확실한 증거가 되는 것입니다. 이 때문에 죽어가는 사람이 운명하기 직전 5분의 여유만 있어도 초읽기를 하며 달려가서 구원을 시키는..

요한복음 19:23~24 군병들이 예수를 십자가에 못 박고, 그의 옷을 취하여 네 깃에 나눠 각각 한 깃씩 얻고 속옷도 취하니, 이 속옷은 호지 아니하고 위에서부터 통으로 짠 것이라, 군병들이 서로 말하되 이것을 찢지 말고 누가 얻나 제비 뽑자 하니, 이는 성경에 저희가 내 옷을 나누고 내 옷을 제비 뽑나이다 한 것을 응하게 하려 함 이러라,  여기서 예수님이 입으신 “옷”이란 하나님의 말씀을 뜻합니다. 예수님은 온 인류에게 주실 말씀을 가지고 오신 분으로서 예수님이 입으신 “옷”도 말씀의 “옷”을 뜻합니다. 그런데 그 말씀의 옷이 “겉옷”도 있고 “속옷”도 있으므로 말씀도 표면적 말씀이 있는가 하면 감 추인 속의 말씀도 있다는 뜻입니다.성경은 모두 하나님께서 깊이 감춰진 비밀의 말씀이기 때문에 밖으로 ..

요한복음 19:23~24 군병들이 예수를 십자가에 못 박고, 그의 옷을 취하여 네 깃에 나눠 각각 한 깃씩 얻고 속옷도 취하니, 이 속옷은 호지 아니하고 위에서부터 통으로 짠 것이라, 군병들이 서로 말하되 이것을 찢지 말고 누가 얻나 제비 뽑자 하니, 이는 성경에 저희가 내 옷을 나누고 내 옷을 제비 뽑나이다 한 것을 응하게 하려 함이러라,  하나님의 말씀은 성경 신구약 모두가 일상용어로 기록되었으나 하나님은 영이시기 때문에 영으로 기록된 말씀입니다. 상기의 말씀은 비유비사로 기록된 말씀이므로 영적으로 해석을 해야 하는 것입니다.로마 군병들이 예수를 못 박은 후 예수님이 입고 있던 옷을 취하여 네 조각으로 나눠 각각 한쪽씩 가졌고, 예수님이 입고 계신 속옷도 취하니 이 속옷은 호지 아니하고 위해서부터 통..

창세기 6:13~22 하나님이 노아에게 이르시되 모든 혈육 있는 자의 강포가 땅에 가득하므로 그 끝날이 내 앞에 이르렀으니 내가 그들을 땅과 함께 멸하리라, 너는 잣나무로 너를 위하여 방주를 짓되 그 안에 간들을 막고 역청으로 안팎에 칠하라, 그 방주의 제도는 이러하니 장이 삼백규빗, 광이 오십 규빗, 고가 삼십 규빗이며, 거기 창을 내되 위에서부터 한 규빗에 내고, 그 문은 옆으로 내고, 상중하 삼층으로 할 찌니라, 내가 홍수를 땅에 일으켜 무릇 생명의 기식 있는 육체를 천하에서 멸절하리니 땅에 있는 자가 다 죽으리라,그러나 너와는 내가 언약을 세우리니, 너는 네 아들과 네 자부들과 함께 그 방주로 들어가고, 혈육 있는 모든 생물을 너는 각기 암수 한 쌍씩 방주로 이끌어 들여 너와 함께 생명을 보존케 ..