딤전 4:16 주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔 소리로 친히 하늘로부터 강림하시리니, 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 , 그 후에 우리 살아남은 자들도 그들과 함께 구름 속으로 끌어올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니, 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라, 오늘날 기독교 목사들은 상기의 본문의 말씀을 해석을 못하고 문자 그대로 이해하여 부활할 때에는 무덤에 있는 죽은 시체들이 먼저 일어나고, 살아 있는 사람도 그들과 함께 하늘에 떠 있는 구름 속으로 끌러 올려 공중에서 주님을 영접하여 하늘로 휴거 된다고 설교를 하고 있습니다.
그러나 본문을 그런 식으로 해석을 한다면 하나님의 뜻과 사도바울이 말한 부활의 본질을 완전히 뒤집는 것입니다. 하나님의 말씀은 세상 지혜로는 해석되어지는 것이 절대로 아니라, 성령으로 거듭난 자에게 말씀의 씨(눅8:11)를 통해서 성령의 계시로 해석이 되는 것입니다. 요한복음 14:26 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라,
요한복음 16:13~14 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니, 그가 자의로 말하지 않고 오직 듣는 것을 말하시며 장래 일을 너희에게 알리시리라, 이렇게 성령으로 거듭나게 되면 진리의 성령께서 생각나게 가르치는 것입니다.
그런데 기독교인들의 대부분은 신학교를 나오면 목사들은 하나님의 종으로 성령이 임하는 줄 착각하고 있습니다. 하나님께서 예수의 몸을 십자가에 죽게 하신 것은 육신의 소욕인 자기중심적인 “자아”(自我)가 죽어야 성결의 영으로 “부활”할 수 있다는 것을 가르쳐 주기 위함입니다(롬1:3-4) 자아(自我)는 자기 내면의 죄와 허물은 하나도 깨닫지 못하고, 남의 죄와 허물에만 관심을 갖는 특성을 지니고 있습니다. 그러한 육신의 소욕이 죽지 않고서는 세상에 화평을 줄 수 없습니다. 그러므로 인간혈통으로 태어난 육신을 장사 지낸 사람이어야 비로소 예수와 같이 하나님의 아들이 될 수 있는 것입니다.
그러므로 하나님의 말씀으로 진리의 길을 가는 사람은 예수와 같이 자기 십자가를 반드시 지고 가야 합니다. 그러므로 예수로 시작된 기독교는 죽고 사는 종교인으로 사는 것입니다. 자신의 자아가 죽어야 하나님의 생명인 영이 자기 속에 들어오셔서 신(神)적 존재로 거듭나기 때문에 진리의 길을 가는 자들은 예수그리스도로 함께 더불어 먹는 날이 이릅니다. 이것이 진정한 부활입니다. 사도바울은 예수님께서 십자가에 죽으실 때에 그 자리에 있지도 않았는데도 본 것처럼 말할 수 있는 것은 사도바울 자신이 성령으로 거듭난 사건이기 때문에 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것처럼 말씀하고 있는 것입니다.
갈라디아서 2:20 내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요, 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라, 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라, 사도바울이 십자가에 못 박힌 것은 그 몸이 아니라 자기 죄의 소욕 자아를 예수가 십자가에 못 박힐 때 함께 못 박혔다고 간주하고 다시는 자기 육체가 원하는 삶을 살지 않기로 작정했다는 고백인 것입니다. 그래서 사도바울은 이제는 자기가 살고 있는 것이 아니라, 자기 안에 그리스도께서 사시고 있다고 고백을 하는 것입니다.
그렇다면 상기의 본문에 우리가 예수께서 죽으셨다가 다시 살아나심을 믿을진대 이같이 예수 안에서 잠을 자는 자들도 하나님이 그와 함께 데리고 오시리라는 말씀을 쉽게 이해할 수 있지 않은가? 예수 안에서 잠자는 자들은 아직 자기 소욕 자아를 죽이지 못하고 영적인 잠을 자고 있을 뿐 예수그리스도를 떠난 것이 아니니 그들이 언젠가는 예수그리스도 안에서 자기 자아가 죽으면 이미 예수그리스도 안에서 자아가 죽어서 하나님의 생명으로 부활한 자들과 함께 데리고 오시리라는 말씀입니다.
함께 데리고 오신다는 말씀도 육신의 눈으로 볼 수 있게 수많은 무리를 데리고 오신다는 말씀이 아니라, 하나님과 예수그리스도와 내가 하나요, 또 부활한 모든 형제가 하나님과 하나인 것입니다. 요한복음 17:10~11 내 것은 다 아버지의 것이요, 아버지의 것은 내 것이 온데 내가 그들로 말미암아 영광을 받았나이다. 나는 세상에 더 있지 아니하오나 그들은 세상에 있사옵고, 나는 아버지께로 가옵나니 거룩하신 아버지여 내게 주신 아버지의 이름으로 그들을 보전하사 우리와 같이 그들도 하나가 되게 하옵소서, 빌립은 하나님을 보여 달라고 예수께 말합니다.
요한복음 14:9 빌립아 내가 이렇게 오래 너희와 함께 있으되 네가 나를 알지 못하겠느냐, 나를 본 자는 아버지를 보았거늘 어찌하여 아버지를 보이라 하느냐? 빌립은 예수와 오래 동안 지냈으나 하나님을 보지 못했습니다. 인간의 눈은 감각을 통하여 하나님을 보고자 했기 때문입니다. 빌립은 예수를 하나님의 아들로만 보고, 그 아들과 아버지가 둘이 아니라 하나라는 사실을 보지 못했기 때문에 그는 예수님에게 하나님을 보여 달라고 했던 것입니다. 요한복음 1:1 이 말씀이 곧 하나님이시니라, 하나님은 영이신데 말씀의 실체이신 하나님께서 육체를 입고 오신 분이 예수님이시기 때문에 예수님과 하나님이 하나라는 말은 모든 인간에게 적용되는 것입니다. 나와 하나님도 하나이고, 그대와 하나님도 하나이고, 따라서 그대와 나 역시 하나입니다. 이 말은 어찌 보면 궤변에 불과할 수도 있습니다.
그러므로 예수의 말씀을 들을 수 있는 귀를 가진 자는 복되다고 하신 것입니다. 예수의 말씀은 인간이 보기에 언제나 궤변에 불과합니다. 이유는 육신적인 인간들은 언제나 눈과 귀와 마음의 감각으로 대상을 인식하는데 반하여 예수는 그 마음 너머의 세계를 보고 말씀하시기 때문입니다. 예수의 말씀을 성령 받기 전의 예수의 제자들이 이해하지 못했던 것처럼 기독교의 목사들도 바울이 말한 부활의 말씀을 이해하지 못한 것을 보면 그들이 아직 성령을 받지 못했음을 알 수 있습니다. 예수를 믿는다 해도 성령이 자기 안에 강림하기 전에는 누구나 믿음이 흔들릴 수밖에 없는 것입니다. 사도바울은 그러한 형편에 처해 있는 형제들에게 편지로써 “부활”의 소망을 갖게 해야 할 필요를 느꼈던 것입니다.
언제나 사도바울이 복음을 전하고 떠난 자리에는 거짓목사들이 들어와 가라지를 뿌려서 믿음을 혼란시켰습니다. 그래서 사도바울이 떠난 후에 믿음이 흔들려 다른 복음을 전하는 자들에게 미혹되기도 하고, 영적인 잠을 자기도 하고 또 어떤 사람은 믿음을 아주 떠나버리기도 하는 일이 발생했습니다. 그러면 성령은 어떤 사람에게 임해 오시는가? 옛 사람인 자아가 죽었을 때 성령은 오십니다. 마찬가지로 하나님은 사람을 통해서 때에 따라 사람들에게 말씀을 주셔서 진리를 깨닫게 하십니다. 그래서 주님이 호령과 천사장의 나팔소리와 함께 친히 강림하신다는 말씀은 거듭난 자들의 몸을 입고 오셔서 그들의 입으로 말씀하시겠다는 것입니다.
그런 방법으로 해서 그리스도 안에서 자기 옛 사람이 죽은 자들의 영혼을 먼저 부활시키고, 영적인 잠을 자는 자들도 나사로처럼 부활시키고, 예수그리스도를 믿으면서도 아직 자기 옛사람 자아가 죽지 못한 사람들도 죽게 만들어서 부활시키라고 소망의 편지를 쓴 것입니다. 그러므로 신앙인들은 주기도문처럼 하나님의 뜻이 하늘(예수)에서 이룬 것 같이 땅(인간)에서도 이루어지기를 간구하면서 그리스도 안에서 자기 옛 사람 자아를 죽이는 자기를 부인을 해야 합니다. 예수께서는 누구든지 나를 따라오려면 너를 부인하고 네 십자가를 지고 나를 따르라고 하셨습니다. 하나님이 거하시는 곳은 하나님의 말씀을 깨달은 슬기로운 5 처녀와 같이 동정녀마리아 같은 정결한 처녀가 은혜와 진리로 충만한 사람들의 세계입니다.
하나님께서는 이런 사람들을 택하시고 거처를 삼고 영원히 함께 사시는 것입니다. 이것이 주의 강림의 실상입니다. 주님이 하늘로부터 강림하신다는 것은 육체로 이 땅으로 재림하신다는 뜻이 아니라, 인간의 자아가 진리의 말씀으로 죽고 새사람으로 부활하면 하늘의 신랑이 정결한 처녀신부인 이 땅에 사는 인간에게 강림하신다는 말씀이며, 부활한다는 말씀은 무덤에 있는 죽은 시체가 살아난다는 말씀이 아니라, 거짓된 몸의 자아를 죽이면 하나님의 생명으로 거듭난다는 말씀입니다. 그래서 사도바울은 너희는 하나님의 밭이요, 하나님의 집이니라 하였고,
로마서 8:9 만일 너희 속에 하나님의 영이 거하시면 너희가 육신에 있지 아니하고 영에 있나니, 누구든지 하나님의 영이 없으면 하나님의 사람이 아니라,하신 것입니다.
(원문 출처:새사람 블로그) s,