베고니아1

말씀(호로고스)이 하나님이십니다. 요 1:1 태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라, 요한복음 1:1의 첫 단어“태초”는 헬라어“아르케”와 창1:1 첫 단어“태초“는 히브리어“베레스트”는 동일한 단어입니다. 하나님이 천지를 창조하시니라. 는“태초”는 시작의 뜻도 있지만 주로 “머리, 최고, 꼭대기, 우두머리, 근원”이라는 의미로 원문에서 말하고 있습니다. 그러므로“태초“라는 단어의 뜻은 시작의 개념이 아니라 근원되시는“성부하나님”을 말씀하고 있습니다. 왜냐하면 하나님은 시공을 초월해계신 분으로 시작 안에 갇혀계신 분이 아니기 때문입니다. 그런데 한글성경이나 영어성경에“태초“를 시작의 개념으로 in the bigjning으로 번역하여 어느 기점이나 시작하는 때..

“ 예수님은 평범한 인간이십니다 ” 요 1:2-3 그가 태초에 하나님과 함께 계셨고 만물이 그로 말미암아 지은바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라, 해설: 상기의 그는 말씀하나님 곧 성자하나님이신 예수님을 말씀하고 있습니다.“하나님”이라는 단어는”단수”가 아니라“복수“이기 때문에 “엘로힘“즉 하나님의 아들(성자)들을 말씀하고 있습니다. 예수님은 성부하나님(태초)안에서 하나님과 함께 계셨고 만물이 그로 말미암아 지은바 되었으니 지은 것이 그가 없이 된 것은 하나도 없다는 것, 즉 예수님이 짓지 않고서는 완성된 만물은 하나도 없다는 것입니다. 그런데 만물은 자연만물이 아니라 세상에 있는 존재, 즉 하나님의 백성들을 만물들이라 말씀하고 있습니다. 요 3:16“하나님이 세상을 이처럼 사랑..

하나님의 말씀은 신학이 아니다. 요 1:6-8 하나님께로 보내심을 받은 사람이 났으니 이름은 요한이라 저가 증거 하러 왔으니 곧 빛에 대하여 증거하고 모든 사람으로 자기를 인하여 믿게 하려 함이라 그는 이“빛“이 아니요 이 ”빛“에 대하여 증거 하러 온 자라, 해설: 예수님이 오시기 전에 먼저 요한이라는 사람이 하나님으로 부터 나서 왔다고 말씀하고 있습니다. 요한이 온 것은“빛“에 대해서 증거 하여 모든 사람이 자기를 인하여 예수님이 하나님의 아들이라는 것과 죄인들을 구원하려고 오신 구원자라는 것을 믿게 하려는 것입니다. 왜냐하면 하나님의 백성들이 모세를 통하지 않고는 요한을 만나지 못하고 요한을 통하지 않고는 가나안땅에 들어가지 못하는 것과 같이 요한을 통하지 않고는 예수님을 알 수가 없기 때문입니다...