베고니아1

요한복음 8:1-9 예수는 감람산으로 가시다 아침에 다시 성전으로 들어오시니 백성이 다 나아오는 지라 앉으사 저희를 가르치시더니, 서기관들과 바리새인들이 간음 중에 잡힌 여자를 끌고 와서 가운데 세우고 예수께 말하되 선생이여 이 여자가 간음하다가 현장에서 잡혔나이다. 모세는 율법에 이러한 여자를 돌로 치라 명하였거니와 선생은 어떻게 말하겠나이까, 저희가 이렇게 말함은 고소할 조건을 얻고자 하여 예수를 시험함 이러라, 예수께서 몸을 굽히사 손가락으로 땅에 쓰시니, 저희가 묻기를 마지 아니하는지라, 이에 일어나 가라사대 너희 중에 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라하시고 다시 몸을 굽히사 손가락으로 땅에 쓰시니, 저희가 이 말씀을 듣고 양심의 가책을 받아 어른으로 시작하여 젊은이까지 하나씩 하나씩 나가고 오직 예..

계시록 8:1-2 일곱째 인을 떼실 때에 하늘이 반시 동안쯤 고요하더니 내가 보매 하나님 앞에 시위한 일곱 천사가 있어 일곱 나팔을 받았더라,해설: 일곱째 인을 떼실 때에 하늘이 반시 동안쯤 고요하더니 라고 하면서 그 때 일곱 천사가 일곱 나팔을 불기 위해 받았다고 했습니다. 반시의 고요함과 나팔소리의 요란함은 상대적인 말입니다. 시끄러운 나팔을 불기 전, 고요한 반시는 언제인가? 환난 날의 시작은 적그리스도 666이 셋 때반 동안 세워지는 때가 됩니다. 따라서 고요한 반시는 환난 날이 시작되기 전입니다. 즉 적그리스도가 세워지기 전이됩니다. 그러니까 일곱 나팔은 적그리스도가 세워진 때부터 불어지기 시작하는 것이고, 고요하다고 말한 반시는 그 이전이 됩니다. 좀 구체적으로 말해보면 아래와 같습니다. 세계..

요한복음 7:1-5 이 후에 예수께서 갈릴리에서 다니시고 유대에서 다니려 아니하심은 유대인들이 죽이려 함 이러라, 유대인의 명절인 초막절이 가까운지라 그 형제들이 예수께 이르되 당신의 행하시는 일을 제자들도 보게 여기를 떠나 유대로 가소서, 스스로 나타나기를 구하면서 묻혀서 일하는 사람이 없나니 이 일을 행하려하거든 자신을 세상에 나타내소서 하니, 이는 그 형제들이라도 예수를 믿지 아니 함이러라,해설: 이일 후에 예수님께서 갈릴리에서 다니시고 유대로 가시지 않는 것은 유대인들이 예수님을 죽이려고 하기 때문입니다. 하나님께서 구원자로 보내주신 예수님을 죽이려는 자들은 불신자나 타 종교인이 아니라 하나님을 철저히 믿는 하나님의 백성들인 유대인들이라는 것입니다. 예수님이 무엇을 잘못했기에 하나님의 백성인 유대..